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而恰好他的名字又是約瑟〔109〕。

下來并且時常說到的這條原則就是：每個人必須在國家里執行一種最適合他天性的職務。

次黨代會還是于

　　我看過十幾年前的一個甘肅的調查報告，一群教授到甘肅去考察，渴了，到一個農家里面要水喝。進了農家以后呢，一個衣服穿得破爛的老農民在那里給他們水喝。他們就看到床上有個破棉被，棉被里面在動。他們就問：“里面有人？”那農婦說：“那是我的女兒。”教授們就問：“是生病了嗎？”“沒有生病。”“在休息？”“沒有在休息”。“怎么了？”“沒有衣服穿，沒有褲子穿。”——一個大姑娘沒有褲子穿。我告訴各位。沒有褲子穿，怪不怪共產黨呢？我告訴你，國民黨當年的行政院院長就是我的好朋友李慶華的父親。他來做行政院長以前，有一次跟我見過面，他告訴我一個故事：當年國民黨統治大陸的時候，他也到了大西北，發現那個門簾上面就掛了一條褲子，全家只有一條褲子。爸爸出門的時候，媽媽就得光著屁股在家。媽媽出門的時候呢，爸爸光著屁股在家。為什么呢？只有一條褲子。怎么窮得這個樣子？就是窮得這個樣子。所以，這個沒有褲子穿的問題不能怪共產黨。怪誰呢？怪我們整個的祖國經過多年的戰亂，地大而物不博，人口又多，所造成的一個現象。所以，穿褲子，能吃飽飯，保持我們的溫飽，這個變成一個基本的人權問題。

③所以，直譯為“……的原因”。愿，羨慕。膏粱，肥肉細米。

2020-09-08 N K文子：《漢書。藝文志》注說他是老子弟子，與孔子同時。

2020-09-08 　　如果沒有新的光明照亮我的心，如果真理雖使我能夠確定我的主張，但不能保證我的行為，不能使我表里一致，那么，我便會由于受到傾向公共利益的自然情感和只顧自己利益的理智的不斷沖擊，終生在這二者取一的綿亙的道路上徘徊，喜歡善，卻偏偏作惡，常常同自己的心發生矛盾。有些人想單單拿理智來建立道德，這是不可能的，因為這樣做，哪里有堅實的基礎呢？他們說，道德就是對秩序的愛。但是，能不能夠或者應不應該把這種愛置于我對我自己的幸福的愛之上呢？我倒是希望他們給我舉出一個又明白又充實的理由，說明一個人寧愿這樣做的原因。實際上，他們所謂的原則，不過是一種文字的游戲罷了；因為，我也可以說，罪惡也是對秩序的愛，不過這種秩序的意義是不同罷了。哪里有情感和智慧，哪里就有某種道德的秩序。不同的是：好人是先眾人而后自己，而壞人則是先自己而后眾人。壞人以自己為一切事物的圓心，而好人則要量一量他所有的半徑，守著他所有的圓周。所以，他要按共同的圓心（即上帝）來定他的地位，他要按所有的同心圓（即上帝創造的人）來定他的地位。如果上帝不存在的話，那就只有壞人才懂得道理了；至于好人，不過是一些傻瓜了。

2020-09-08 　　關于你們建議我把我的理由按照幾何學家們的方法來處理，以便讓讀者們能一下子就明白，我在這里告訴你們我如何以前就按照這個方法做過，我如何今后還要這樣做。

2020-09-08 死后由他接替父親的地位。

2020-09-08 在《猜想與反駁》第一章（1957年）第33－38頁可以發現對我的“科學發現的邏輯”