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　　叔本華根本誤解了意志（他似乎認為渴求、本能、欲望就是意志的根本），這很典型。因為，他把意志的價值貶低到應該予以否定的地步。對意愿的仇視也是如此；試圖把無意愿、"無目的和無意圖的主體存在"（把"純粹的無意志的主體"）視為更高等的東西，不錯，更高等的東西、有價值的東西。這是意志疲憊，或意志薄弱的偉大象征。因為，意志本來一直認為渴求乃是主人，意志給渴求指明道路，提供標準……

性只是在行為本身內。然而罪行按它的內容說來在現實的懲。。。

們又變得彼此非常友善起來。”

神的特定存在。——同樣，屬于這些本質的思想，善的思想。。。

　　西藏高原的面積是俄羅斯的40％，平均海拔為15000英尺，有常住人口。而南美的玻利維亞高原平均海拔才11000英尺至13000英尺，卻是一片人跡罕至的無人區。

因此，結果似乎是，既不能產生一定的規律或法律，也不能得到關于法律的知識。然而倫理實體是自知其為絕對本質性的。。。

　　多年前，有位好友在美國旅游，逛到百貨公司的皮鞋部，進口處有一堆鞋子，標著“超級特價，只付一折即可穿回”。她瞥見有雙漂亮的大紅鞋子，拿起來一看，簡直令人不敢相信，原價70美元的鞋子，只要7美元。她試了試覺得皮軟質輕，實在是完美無瑕，她真是樂不可支。更可愛的是，身上的紅外套，倒像是為這雙鞋訂做的。

們的祖先就是在這位大神的設在大地中央的臍石上的他的神座上傳達他的解釋的。

　　"功利的"，這完全取決于意圖，取決于目的，而意圖和"目的"又完全取決于權力的大小。因此，決定論是靠不住的，而是一種學說的結果。因此，大家不要被它捆住手腳。

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