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　　12月23日：法國文學批評家、作家圣佩韋誕生。

　　小山羊落在羊群后面，被狼所追趕。他回過頭來，對狼說：“狼啊，我知道我將成為你口中之食，不要讓我默默無聞而死吧，請你吹簫，我來跳一回舞。”于是，狼吹著簫，小山羊跳起舞來，狗聽到后跑來追趕狼。狼回過頭來對小山羊說：“我真活該，我本是拿屠刀的，不該學著吹簫呀。”

　　因此，我們在路上不是象驛夫那樣追趕路程，而是象旅行家似地沿途觀賞。我們心中不只是想到一個起點和終點，而且還想到起點和終點之間相隔的距離。對我們來說，旅行的本身就是一種樂趣。我們沿途并不象兩個囚犯那樣憂憂郁郁地坐在一輛關得嚴實的小籠子里。我們也不象女人那樣舒舒服服地走一陣歇一陣。我們要冒著大風，要觀賞周圍的景物，愛看什么就看什么。愛彌兒從來不到驛站上去坐下休息，而且，除非是為了趕路，他也決不坐驛車。不過，愛彌兒怎么會有趕路的理由呢？理由只有一個，那就是享受生活。除此以外，我還可以補充這樣一個理由，即只要可能，是不是做一些有意義的事情？是的，因為做有意義的事情，其本身就是對生活的享受。

內心是多么希望伊瑪患的是那種極易診斷的“結核病”。

　　《信仰自白》的后半部分不像前半部分那么促人想其以前的思想家。該牧師在確信神存在以后，接著討論為人之道。他講：“我并不從高超的哲學中的原理推出為人之道，可是我在內心深處發現為人之道，是‘自然’用不可抹除的文字寫下的。”由此他接著發揮這種見解：良知在一切境況下總是正當行為的不誤向導。他結束這部分議論時說：“感謝上天，如此我們便擺脫了整個這套可怕的哲學工具；我們沒有學問也能作人；由于免去了在研究道德上面浪費生命，我們在人的各種意見所構成的廣大無際的迷宮中便用較低代價得到一個較為可靠的向導。”他主張，我們的自然感情指引我們去滿足公共利益，而理性則激勵自私心。所以我們要想有道德，只須不遵循理性而順從感情。

2020-09-08 　　一個小女孩說：“我長大了要當教師。”老師就告訴她：“老師是要面對許多學生講話的，你以后說話時就不能帶‘后來呀’、‘這個呀’一類的口頭語。而且講話的聲音要洪亮，儀表要好，手勢也要適度。以后回答問題時，請你到講臺前邊來。”

2020-09-08 生如下的變化：農業由

2020-09-08 　　這故事說明，當朋友處于困難的時候，應及時給與幫助，而不應該在事后去說一些毫無用處的空話。

2020-09-08 的墳墓疾走，并將俘虜殺死放在自己朋友的火葬堆上，這些事我們也不能信以為真。我

2020-09-08 　　然而，如果居民人口中陸軍和海軍的人數分布適當，并且只拿英格蘭和威爾士來說， 人們就會發現，從1801年至1811年人口增長了14.5%，從1811年至1821年增長了16.3%. 按前一個增長率計算，人口翻一番所需的時間要50年多一點，而按后一個增長率，人口 翻一番時間則不到46年。把這兩個時期加在一起考慮，人口翻一番時間大約是48年。但 是，在大不列顛，住在城鎮里并從事被認為有害健康的職業的人所占的比例，比大家知 道的其它任何幅員相同的國家大得多。還有最好的理由可以確信，在其它幅員相同的國 家，其晚婚人數或未婚人數所占的比例都不象大不列顛那樣大。在這種情況下，假如對 勞動的需求和維持勞動的資金的增加持續20年的話，就會出現這樣的增長率，要是該增 長率繼續保持下去，人口就會在48年中翻一番，在96年中翻兩番。要是鼓勵人們結婚， 并且供養家庭的生活資料象美國那樣豐富，大不列顛人口翻一番的時間極有可能不超過 25年。甚至在存在著大城鎮和工廠的情況下，要是這些抑制增長的因素得以排除，人口 翻一番的時間肯定還要短。