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          當情欲不能按它們本來的面目征服我們的時候,它們就會戴著智慧的假面具來襲擊我們,它們將摹仿理智的語言,達到使我們喪失理智的目的。前面所講的那些詭辯之所以能迷惑我,是由于它們迎合了我內心的傾向。我倒是愿意能夠回到不貞潔的蘇菲的身邊,想聽到她說一些贊同我行為懦弱的話。然而,我想這樣做也不行,因為,我的理智是不象我的心那樣容易對付的,它是不會采取這種荒謬的做法的。我不能隱瞞我自己:我不是為了啟發自己而是為了蒙蔽自己才推論這一番道理的。我痛苦地然而是很堅定地對我自己說,世人的準則對一個為自己而活的人是沒有約束力的;而且偏見總是袒護偏見,崇尚善良風俗的人總是有一個偏見來肯定他們的偏見的;他們把一個婦女傷風敗紀的行為歸咎于她的丈夫,是有道理的,因為,其原因或者是他選錯了她,或者把她管得不嚴;我自己的事例就能證明這種責備是正確的,要是愛彌兒始終很有見識,蘇菲就絕不會墮落。人們有權利這樣設想:一個不尊重自己的女人,是更不尊重她的丈夫的,盡管他值得她的尊重;如果他知道應該保持他的權威,但他不預先防備一個婦女有不規矩的行為,那他就錯了;又如果在那個婦女做了丑事以后他還表示容忍,那他就是錯上加錯了。應該懲罰的不懲罰,是必然會產生可怕的后果的,對自己妻子的不規矩的行為采取聽之任之而不譴責的辦法,正足以表明他本人就是不尊重良好的風俗的,表明他的靈魂卑賤,不配做男子。

        河”、“可憎的斯土克斯河”,以及“陰間”、“地獄”、“死人”、“尸首”等等名

          公元前136年,董仲舒上書漢武帝(公元前140-87年在位),其中寫道:“《春秋》大一統者,天地之常經,古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上無以持一統。”他的建議是:“諸不在六藝之科,孔子之術者,皆絕其道,勿使并進。”(《漢書·董仲舒傳》)

          這是說,與其忍受兩次折磨,不如將一次折磨忍受到底。

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          安南的北部很重要,不僅有紅河這條重要的河流,還盛產煤和水泥。安南實際上是中國的一部分,并同中國一樣,生產并出口棉花、絲綢和糖。從1902年以來,法國統治整個印度支那的政府所在地就設在安南首都河內。法屬印度支那還有一塊狹長的地帶,被稱為老撾。1893年,法國人吞并了老撾。半島最南端被一分為二,一部分就是所謂的“馬來聯邦”,包括四個半獨立狀態的小公國,它們都在英國的管轄之下。半島的另一部分就是英國皇家殖民地,官方所謂的“海峽殖民地”。這片海拔有時高達8000英尺的山區,蘊藏著豐富的錫。對英國人來說,控制馬來半島就極為重要了。半島的氣候也適合各種各樣的熱帶作物生長,而且幾乎無需投入。檳城處在馬六甲海峽岸邊,它大量出口橡膠、咖啡、胡椒、木薯淀粉、檳榔膏等產品。新加坡坐落在一個小島上,其人口已超過50萬。新加坡城扼守著所有從南至北、自東向西的海上通道,所以,新加坡的戰略地位很重要。

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